反日運動成為主流 - Malaysia Bukit Pagar

馬來西亞華人歷史

華人組成巴巴社會
私會黨崛起爭勢力
會館會黨紛紛設立
兩種政治思想鬥爭
辛亥革命帶來激盪
民族主義思潮興起
反日運動成為主流
富商嘉庚辦報興學


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反日運動成為主流 簡體中文

在政治行動方面,1919年馬新華人社會也展開反日運動。五四運動的反日餘波,很快就衝擊到馬新的華族社會,引起了共鳴。

工人學生群起騷動、搗毀日貨、洗劫日人工廠,秩序大亂。接著檳島也發生騷亂,吉隆坡亦有小規模的示威運動。

由此看來,馬來亞華人的政治思潮除了被灌輸傾向中國,以從清廷中拯救出來外,更帶有反抗侵略的行動,尤其對日本軍國主義的橫行更是義憤填膺,繼而轉入反帝國主義的時代。

這個時候,英國殖民勢力也是介入中國的其中一個,因此對馬來亞華人政治的醒覺和矛頭對向外國侵略者感到不安,乃採取行動取締,但迄至國民黨於1926、27年北閥勝利後,英國政府又改變其態度。

但是,巴素博士注意到,左傾思想已出現,包括搜獲反英及反帝國主義的文件。

1927年,蔣介石的清黨和中共的分裂,也波及馬新華人社會。左派團體和國民黨的斗爭時有所聞。但在大局來說,抗日仍然是一個主流,因為日本軍國主義者已逐步的佔領中國的領土,且企圖稱霸整個亞洲。

繼之1928年的濟南“五卅慘案”,1931年的“九一八事變”及翌年“一二八事變”,直到1937年的“七七蘆溝橋事變”,在在使到中國和亞洲處在日本軍國主義的陰影下,臭名昭著的“大東亞共榮圈”,就是日本帝國主義炮製出來的霸權毒流。

這樣一來,抗日救亡運動成了馬來亞華人的主流思潮,激起了空前的群眾運動,1937年的反日運動是由華族巨商陳嘉庚所領導,中下層人士熱烈反應,其中尤以下層的勞動工人,出錢出力,不惜一切犧牲來完成歷史任務。

而文化及教育界人士也口誅筆伐,籌款義捐。連接而來的是大規模的抵制日貨。更為重要的是,這次運動突破了馬華社會傳統的幫派觀念,組織了全馬籌賑總會,共策進行。

抗戰的宣傳工具──文學,也出現了一個波瀾壯闊的局面。鼓吹救亡,鼓舞士氣,懲戒漢奸,抵制日貨,籌款賑濟傷兵難民,組織華工赴華服務等等,成了許多作品的熱門題材。

從馬新富商陳嘉庚的歷史,可以看出他的政治思潮的變化以及在第二次世界大戰前,華人思潮的其中一個傾向,當然他並不代表全體華人的思潮,因為土生華僑就和他的思想有一段距離,即使是南來的華人也不盡然是與他具有同樣的想法。

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