馬華對獨大的立場 - Malaysia Bukit Pagar

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馬華對獨大的立場 簡體中文

華人社會對獨大的爭論,主要是反映在董教總和馬華之間的矛盾。儘管馬華屬下的一些區支部和馬青曾表示支持獨大,但馬華中委卻未有任何表示,只聲稱將會見首相與教育部長,傳達華裔公民要求創辦獨大的心聲。

對此,馬華署理會長曾永森似有意打圓場,建議在馬華代表會見首相前,先與獨大方面舉行會談,他認為這樣才能向首相提出實質的理由和實情。
開宣佈支持獨大。

獨大理事會的答覆如下:關於以華人為主要基礎的政黨,以總部名義公開簽蓋支持的有沙華公會、砂勞越人民聯合黨、社會正義黨等。而沒有以總部名義公開簽蓋支持獨大的是民政黨和馬華公會。

民政黨總部迄今仍噤若寒蟬,提也不敢提,似乎完全忘記了要在這多元種族國度內,爭取民族平等合理權利的責任,對華人社會一致要求的獨大,置之不理。

馬華中委則先設立一個獨大小組,該獨大小組在報章上宣佈支持獨大的創立,但是獨大小組的建議到達馬華中委會的階段後,卻出現一個曖昧不明的議決案,馬華中委會至今沒有隻言片語,表示支持創立獨大。

要求馬華公開支持

馬華中委必須先公開聲明支持獨大的創立,然後與獨大負責人對話才有意義。如果馬華中委沒有支持獨大的創立,就要談什麼細則,這種對話有什麼意義呢?

支持獨大與否,正是馬華中委會是否願意與敢爭取民族平等權利的試金石。我們衷心希望馬華中委會改革妥協的積習,公開聲明支持獨大的創立,促成其部長在內閣裡據理力爭,不達目的,掛冠而去!

馬華公會並未從正面上答覆獨大有限公司的聲明。不過總會長李三春通過《南洋商報》的訪談錄,側面地答覆為何馬華不能支持獨大。

他說:“1971年大學及大專法令,是一項管制及支配所有大學及其設立和行政的法令。任何一間具備與大學同等地位的高等教育學府,是不能在此法令範圍外成立,除非它是依據和遵循此法令條文。獨大也沒有例外,必須遵從有關法令。

而政府已經宣佈直至1982年,所有大學的第一年課程,必需以大馬文為主要的教學媒介語。”

在這種情形下,李三春說:“獨大贊助人要成立一間以華文為主要教學媒介的大學,但另一方面他們也要遵從1971年大學及大專法令,問題是在遵從法令的情況下,批准後大學的性質,將不會像獨大贊肋人所要求者。

眾所週知,要設立一間以華文為媒介的大學是困難的。他們這麼做是誤導了華人社會對這間大學的看法,事實上,這間大學的贊助人所預期的大學的性質,將會在此法令下有所改變。”

兩種意見背道而馳

在這方面,李三春說:“馬華的立場是顯而易見的。我們也不希望誤導人民。事實是這樣的:獨大在這項法令下創辦,和國內現有的其他大學沒有兩樣。”

換句話說,李三春認為,獨大不可能成功地獲准使用華文作為教學媒介,即使能獲批准,也用馬來西亞文來教學,與國內現有大學一樣。

這項代表馬華的言論,顯示與獨大有限公司背道而馳,也說明了華人社會存在對獨大的不同意見。基本上是由馬華代表一方,董教總及華團代表另一方。

獨大理事會馬上駁斥。同樣以答問的形式發表文告說:李三春的結論是,獨大贊助人目前提出獨大問題,可能要使馬華感到尷尬,但是我們要問:馬華領導層為什麼會感到尷尬呢?

如果他的漂亮動聽言論是真心誠意的話,他就應該在行動上絕對支持任何人創辦高等學府。而馬華領導層之所以會感到尷尬,恐怕是因為李三春對獨大採取兩種立場,一種是要爭取華人的同情乃是屬於表面的立場。

另外一種,是內部真正的立場,旨在附和政府還未以法令明文規定的一種語文政策。

大專法令第8條雖然規定“大學組織法必需包括附表中列明的事項的條款”(註:第8條法令明文規定:一間大學的章程必須包含“此法令規定下關於各事宜的條文”,並且“採取必要的行動去刪除章程中不適當的條文”,而陛下可以在任何時候修改章程,俾使它符合法令下的各項條文。)但是大專法令第26條卻是當有伸縮性的。它寫道:元首有權豁免,修改或增加任何大學組織法中任何條款。

因此,獨大有限公司可以根據大專法令第26條,和政府磋商,再請元首對附表的組織法做適當的“豁免”,“修改”或“增加”。

“李三春片面地咬死幾條條文,否定了創辦倡議中的獨大的可能。告訴支持獨大的廣大華裔公民(包括馬華基層)說:“你們看,此路不通。”以掩蓋他不敢也不願爭取華人基本權益的軟弱立場,並且推諉了根據法理爭取創辦獨大的責任。”

“誤導華人社會的是李三春自己而不是獨大贊助人!他至少在下列幾點誤導了華人社會:

(一)他說,獨大必須完全根據大專法令附表的組織法來創立,卻沒有指明這組織法是可在大專法令第26條下適當的變更。
(二)他完全贊同至1983年起,國內所有大學必須以大馬文作為主要教學媒介。但是,他沒有指出.根據法令所規定的國家教育政策,必須滿足認馬來西亞為其家鄉的華族文化集團的合法願望。
(三)他把民辦的獨大和國立的大學混為一談。”

獨大有限公司理事會及個別支持獨大的智識份子,除了和馬華領導層展開筆戰外,也介入和馬來報章的輿論及“國民醒覺運動”(ALIRAN)領導人的爭論。馬來輿論及ALIRAN不同意創立獨大,認為不符合國家利益,也對國民團結與和諧無所裨益,但董教總及華團並不接受這種說法,咸認在多元種族的社會自然出現多元文化。
可是,自從因教育報告書與馬華分道揚鑣後的董教總,並不認為這是必要的,除非馬華公

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